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《徒然草》:一位日本法师的处世观

 
“为人处世,要想没有过失,最好的办法是以诚相见。与人交往时,最好恭敬少言。”此句出自吉田兼好的一本随笔《徒然草》中的一段,说是一本佛法随笔不如说其是一位日本法师的处世观。《徒然草》在日本长期被视为古典文学的入门读本,里面充溢着人生无常和飘然出世的思想,对包括周作人在内的后世作家产生了深远影响。

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若是心情烦躁,去读吉田兼好的《徒然草》,颇让人沉心。作为一名法师,所作的文字字里行间自然且蕴含禅意,格调清新,让人看了心情格外爽朗愉快。

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吉田兼好对修养的看法延续至今“在小事上也看得出年轻人修养的好坏。没有教养的人,偶然在外面见到有趣的事,回来后,连气都来不及喘,就滔滔不绝地说起来。涵养好的人说话,虽然在座的人多,他也只面对一个人说,但其他人都在仔细聆听。”

人心是不待风吹而自落的花。

在图书馆,有着各色各样进进出出的人。你会发现,有的人在进入自习室时就会将脚步放轻,找到位置轻轻将椅子挪出,轻轻落座,走时再轻轻将椅子挪会原位,将垃圾全数带走时还不忘查一查自己用过的桌子,丝毫不影响周边的人,细微之处让人感动不已。

 —–吉田兼好《徒然草》

亦有一些不拘小节之人,大摇大摆地走进来,重重地将书包摔在椅子上,椅子不拖泥带水地直接被拖出,发出刺耳的声音响彻整个自习室,像是怕没人知道他的存在似的,引得众人纷纷抬头投去鄙视的目光。

因得此句,开始翻阅《徒然草》,也因知堂先生的序,称兼好法师禁欲家和快乐派思想并存,想来是极具人情味的,也饶有兴趣。

这两类人,不过是一个细微的挪椅子的动作,两相对比,反差竟然如此之大,或许真的是在小事上就能看得出一个人的修养。

“徒然”顾名思义,是“无用”之意,日语中则解释为“无聊”,取兼好法师开卷之语:“无聊之日,枯坐砚前,心中不由杂想纷呈,乃随手写来;其间有不近常理者,视为怪谈可也”。

每个人活在世上匆匆赶路,到了最后,就会发现,路其实可南可北,比路更难预测的是人心,正如吉田兼好所言:“人心是不待风吹而自落的花。”,眼看着昔日逝去,情绪难以自持,我们终究不过是世间的匆匆过客罢了。

《徒然草》与清少纳言的《枕草子》堪称日本随笔文学双璧,其写作风格不拘,笔触率直自然,像极了现在的微博,皆为作者兴之所至,漫然书就。
正如序言中引自北村季吟对全书的题解:“其旨趣则有说儒道者,又说老庄之道者,亦有说神道佛道者。又或记掌故仪式,正世俗之谬误,叙四季物色,记事间人事,初无一定,其文章优雅,思想高深,熟读深思,自知其妙。”

人与人之间的感情最难维持,曾在知乎上看到这么一个问题:“大学有纯粹的友谊吗?”下方回答让我看到了人心叵测,人与人之间的友谊不过是建立在利益之上,对你好不过是你还有利用的价值,看似久处不腻,实则有时真的看不起对方。大学寝室八个人,平时有三人组,四人组,七人组等等讨论组,据我所知就有五六个分组,讨论组的存在并不是为了完成小组作业而建立,更多的是用来吐槽宿舍某一位室友的行为,但表面上寝室其乐融融,一室和谐,实则人心不古。

吉田兼好在本书中时而谈情趣,时而说世相,时而悟禅宗佛理,处事之道,时而又触及生死无常,七情六欲。

“世上的事,最令人回味的,是始和终这两端。”
,在这两端的中间,是人世间,我们活在其中,对于自己的存在仍旧是变幻无常,我们无法预知未知的世界,所以对于未来,只能每天朝思暮想,久了就会劳神费力,若是每个人都能像吉田兼好那样做到“世上的万物,原本是变动不居、生死相续的,也唯有如此,才妙不可言。”,或许就能让自己的内心归于安宁,不被世事纷纷扰扰。

然通读一遍,囫囵吞枣,浅尝辄止,仅撷三言两语以观其妙。

面对无常,只有放下,这是一个日本方丈吉田兼好的生活观。“抱着从容恬淡的心态过日子,一年都显得漫长无尽;抱着贪婪执着的心态过日子,纵有千年也短暂如一夜之梦。”放弃心中的贪念,以恬淡的态度对待生活才可以享受世间最平凡的快乐。

【关于情趣】

第一0段:

【住所要舒适自在,虽说浮生如逆旅,也不妨有盎然的意趣。

高人雅士幽居之所,月光流入时,自有一股沁人心脾的气象;今日之时尚,追逐的皆是些恶俗的风格,一无可取。此间则是古木缭绕,园草杂生,一派天然野趣。篱围与墙垣的造设,要考虑到周边的景致宜人;日常器物的措置,也一定要富有古朴之趣,没有一丝做作的痕迹,才可以让人到此则雅兴勃发。】

第一三七段

永利电玩城首页,【发皎洁之光而令人一望千里的满月,不如期盼了一夜,到天快亮时才姗姗而来的月有意味。此时的月,略带青苍之色,或在远山之杉树梢间隐现,或为天上之雨云遮断,都极其有味。一丛丛的椎树与白橿,叶面如洗,辉映在月光下,望之沁人心脾。此情此景,岂能无会心者共赏?不禁怀想起京中的诸友来。】

兼好法师崇尚自然情趣,去繁从简,主张不必刻意事事规整如一,没有完成的东西,保持其未完成的样子,不仅别具趣味,还有意犹未尽之妙。“不论对阴雨而怀明月,抑或垂帘幽居不问春归何处,都是极有情趣的事。”生活中的美与景致,会心者俯首即拾,岂只限于眼前所见之月之花?兼好虽遁入空门,却对万事万物体察入微,吟风赏月,闲情逸致,跃然纸上,与明清小品有异曲同工之妙。然君子虽好物而不溺于物,虽兴致颇高,亦能淡然处之。能拥有这份心境,自是领悟了禅宗里自的旨意:“你忘记了月亮,就得到了月亮”。

【关于生死】

第七段

【倘若无常野的露水和鸟部山的云烟都永远不散,世上的人。既不会老,也不会死,则纵然有大千世界,又哪里有生的情趣可言呢?世上的万物,原本是变动不居、生死相续的,也唯有如此,才妙不可言。】

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